Consentimento

Antes de deixar o tema do consentimento muito para trás e iniciar uma série de posts sobre de onde veio a ideia de que a variação sexual pode ser patológica, quero encerrar esta exploração bastante abreviada do consentimento com uma descrição do Projeto Consent Counts. Este é um esforço muito significativo da Coalizão Nacional pela Liberdade Sexual (NCSF) para defender mudanças na legislação americana que apoiem a proteção legal do consentimento no sexo kink, promover a consciêntização pública sobre a importância do consentimento e promover o diálogo dentro das comunidades BDSM sobre o conceito de consentimento e sua aplicação. Novamente, este é um slogan sobre a realidade social que a NCSF está trabalhando para realizar, mais do que uma descrição adequada das condições sociais atuais. Um programa como o Consent Counts é essencial precisamente porque, muitas vezes, o consentimento é observado mais na violação do que no cumprimento.

A Organização Nacional pela Liberdade Sexual foi fundada em 1997 para defender a liberdade de praticar variações sexuais com segurança e legalmente. Juntamente com a Aliança pela Liberdade Sexual Woodhull — nomeada em homenagem à ativista de sexualidade do século XIX Victoria Woodhull — a NCSF é líder no esforço de defesa da liberdade sexual. A NCSF mantém uma lista de Profissionais Conscientes do Kink (Kink Aware Professionals, KAP) que compreendem as necessidades médicas, jurídicas, de saúde mental e outras das comunidades sexualmente variantes.

O Programa Consent Counts é dirigido por Susan Wright, membro de longa data da AASECT e cofundadora da NCSF. Tem muitas dimensões, e ela as expandirá em sua apresentação na AASECT, intitulada “Understanding Consent in BDSM Practices” (Compreendendo o Consentimento nas Práticas BDSM), na próxima 45ª Conferência Anual da AASECT em Miami, na manhã de sábado, 8 de junho, das 9h às 10h. Apenas delinearei as dimensões do Consent Counts aqui:

Portanto, este programa está focado não apenas na defesa de estatutos legais mais favoráveis que abranjam o BDSM, mas também na educação de profissionais que atendem clientes kink, em recursos para ajudar organizações kink nos esforços de autoeducacão, e no apoio direto a indivíduos kink que podem não consumir os serviços das organizações existentes. E está focado numa discussão sofisticada do consentimento no BDSM por próprios indivíduos kink.

Referências:

Site da Coalizão Nacional pela Liberdade Sexual: https://www.ncsfreedom.org/

Página inicial do Projeto Consent Counts: https://ncsfreedom.org/key-programs/consent-counts/consent-counts.html

Fetlife.com, uma das principais comunidades online para BDSM, e a menos comercial: Fetlife.com

Tópico principal do Consent Counts no FetLife (será necessário abrir uma conta no Fetlife para visitar): https://fetlife.com/consentcounts

A Aliança pela Liberdade Sexual Woodhull, outra organização que trabalha pela proteção da liberdade sexual: http://www.woodhullalliance.org/

“Saúde Sexual e Liberdade Sexual:

A AASECT acredita que a atividade sexual saudável é sempre conduzida de forma ética, livremente escolhida, individualmente governada e livre de riscos indevidos de danos físicos ou psicológicos. A AASECT acredita que todos os indivíduos devem ser apoiados na busca e no encontro de oportunidades para perseguir uma vida sexual saudável e feliz de sua própria escolha. A AASECT acredita que todos os indivíduos têm direito a desfrutar de:

A AASECT acredita que esses direitos se aplicam a todos os povos, independentemente de sua idade, estrutura familiar, origens, crenças e circunstâncias, incluindo os desfavorecidos, os portadores de necessidades especiais, os doentes ou os incapacitados.

Variabilidade Sexual e Direitos:

A AASECT reconhece as muitas variedades de sexualidade, incluindo, mas não se limitando a, o espectro completo de orientações sexuais, posições de gênero, transgênero e intersexo, bem como preferências eróticas e estilos de vida. A AASECT se opõe à aplicação de rótulos como ‘normal’ e ‘anormal’ às variações na expressão sexual saudável dos adultos, e acredita que todas as minorias sexuais e culturais devem desfrutar de liberdade sexual, direitos iguais e paridade de oportunidades e privilégios sociais.”

Trecho da Visão de Saúde Sexual da AASECT (2004) http://aasect.org/vision.asp

As pessoas kink que participam de organizações de estilo de vida e os profissionais da comunidade psicoterápica compartilham profundos compromissos filosóficos com ideologias que destacam o consentimento informado e a responsabilidade pessoal. Qualquer pessoa que trabalhe seriamente com o conceito de consentimento não apenas reconhece sua importância, mas também como os problemas surgem em sua aplicação adequada. Nas comunidades terapêuticas, isso toma a forma de discussões sobre padrões profissionais, ética e técnicas e limites terapêuticos. Como o consentimento informado pode ser protegido, e como os clientes podem fazer escolhas livres e informadas? Já vimos que as comunidades kink têm se esforçado muito para tranquilizar os possíveis membros interessados de que não praticam coerção nem dominam os relutantes. Estejam lutando contra a noção pública de que o BDSM é violência não consensual. Eles também querem proteger a livre escolha. As epistemologias do kink e da terapia podem estar bem distantes às vezes, mas aqui as duas comunidades compartilham muito em comum. No entanto, os conceitos de responsabilidade individual às vezes são tratados de formas muito diferentes, e o kink brinca com o consentimento de maneiras que seriam antiéticas para os profissionais tentarem. É o oposto do aviso de segurança padrão: “Não tente fazer isso em casa, pessoal, somos profissionais treinados” significa que nós, profissionais, não podemos fazer a apresentação perigosa e divertida, que só pode ser tentada com segurança por amadores!

O Caveat dos Mythbusters!

Várias características do BDSM tornam o consentimento um desafio. Muitos clientes querem atividades arriscadas, mas dão o consentimento antecipando que as coisas correrão bem, mas não tanto se correrem mal. As emoções intensas e a própria manipulação do humor e da consciência que o BDSM tenta efetuar podem alterar drasticamente sentimentos, cognição e a capacidade de avaliar o risco. Já sugeri que as fantasias de como as práticas BDSM se parecem e sua realidade podem ser amplamente divergentes, e os inexperientes podem facilmente ter olhos maiores do que a estômago. Em sua maioria, nos preocupamos que as pessoas ultrapassem seus limites, o que certamente acontece, mas também há riscos de se assustar facilmente demais e perder prazeres. A comunidade kink usa linguagem diferente sobre riscos e sentimentos; parte do que mantém as comunidades unidas é um argô privado que os desavisados não compartilham, portanto a comunicação está longe de ser automática, especialmente para novatos e estranhos, apesar de um compromisso muito sério com a educação pública.

Contratação:

Uma das estratégias primárias que a comunidade kink usa para contrariar esses riscos é promover a prática de negociar explicitamente as cenas. Essa negociação frequentemente assume a forma de um contrato — bastante semelhante ao que nós, terapeutas, pedimos aos clientes para assinar quando consentem com o tratamento. Os contratos abordam as coisas que devem integrar uma sessão de jogo ou ‘cena’ (sim, o jargão para uma sessão de jogo e para a comunidade maior de BDSM é a mesma palavra!), as coisas proibidas, as palavras de segurança (safewords) ou sinais que os participantes podem usar para interromper o jogo em uma emergência, e os arranjos de segurança. Podem discutir a duração, quem pode observar ou participar e como. Quando os relacionamentos se aprofundam e os jogadores se tornam mais íntimos, essa negociação se torna menos explícita. Mas muitas vezes a negociação resulta em conversas muito mais explícitas sobre não apenas a atividade sexual, mas as emoções, o significado simbólico e a intimidade, do que os não-kinksters tipicamente realizam. No kink, a comunicação é frequentemente mais profunda e detalhada, os pressupostos são mais questionados e o consentimento é muito mais explícito do que é costumeiro ou valorizado no sexo vanilla. Podemos imaginar que os contratos protegem principalmente os submissos e masoquistas, mas eles protegem igualmente os Dom/mes que não querem extrapolar, querem se sentir poderosos, no controle e eficazes — o que exige permanecer dentro dos limites. Os dominantes podem estar fazendo coisas que os colocaríamos em risco considerável sem autorização prévia explícita de um submisso em quem possam confiar. Pat Califia tem uma história erótica sobre um submisso gay sendo sequestrado e coagido a ter relações por policiais fardados. Isso é evidência prima facie do crime de se passar por policial — não é algo com que você vai querer lidar se achar que a ‘vítima’ pode reclamar.

Isso não significa que tais negociações sejam isentas de riscos, ou que os parceiros sejam sempre abertos e honestos nas negociações. O desejo excessivo de agradar o outro e as expectativas irrealistas podem se infiltrar nessas discussões, assim como o fazem nos relacionamentos vanilla. Ter uma conversa explícita sobre seus limites não é muita proteção se você não os conhece. Mas a aceitação de que a negociação de cenas e limites é uma parte rotineira do jogo mitiga muitos riscos emocionais e promove a autoconsciência e a consciência dos outros.

Saúde Mental:

A ser lançado em 22 de maio de 2013.

O consentimento é problemático de outras formas. Por causa dos diagnósticos psiquiátricos de que os comportamentos kink podem ser patológicos ou compulsivos, isso legitima questões sobre quais atividades podem ser consentidas numa base genuinamente informada. Em sua maioria, as pessoas no mundo BDSM evitam discussões diretas sobre diagnóstico psiquiátrico, e sustentam que os Manuais Diagnósticos e Estatísticos dos Transtornos Mentais patologizam em excesso o kink. Houve vários esforços organizacionais sérios para remover o sadismo sexual consensual e o masoquismo sexual consensual da Seção de Parafilias do DSM-5. Este blog eventualmente apresentará uma série muito extensa de posts sobre a história, construção social e profissionalização do desvio sexual — um tópico muito além do escopo deste post.

Há compreensão de conceitos que não são incomuns à psicopatologia no BDSM. As tendências dos submissos novatos de se comportarem como crianças em uma loja de doces, desejando tudo o que é imaginável, são compreendidas e discutidas pelos dominantes, e os dominantes respeitados sabem disso e lidam com isso estabelecendo limites. O mesmo vale para o ‘sub-drop’, uma espécie de queda de adrenalina e endorfinas que segue as cenas intensas e se manifesta de forma muito semelhante a um Episódio Depressivo Maior. O aftercare emocional para cenas pesadas faz parte das expectativas em relação a tops eficazes. Também faz parte do folclore que as separações de relacionamentos BDSM íntimos de longa data são especialmente difíceis tanto para dominantes quanto para submissos, e que as pessoas precisam de apoio especial durante essas perdas. Por causa da relação conturbada entre a atividade organizada da cena e a saúde mental profissional, a maioria desses problemas é resolvida sem intervenções profissionais.

Não esqueça sua palavra de segurança (safeword)!

Palavras de Segurança: A epistemologia do “Não!”

Talvez o conceito central mais comum, mas provocativo, no BDSM em relação ao consentimento seja a palavra de segurança (safeword) — um sinal que o submisso pode usar para comunicar que há uma emergência que deve interromper o jogo. Obviamente, os submissos não precisariam dessa proteção se fossem livres para interromper a ação a qualquer momento que quisessem. Mas isso não é divertido para o submisso, que se sentiria então responsável por tudo o que acontece e não sentiria nenhuma sensão de abrir mão do controle. Tampouco é divertido para os dominantes, que querem sentir que estão conduzindo a ação, e não obedecendo servilmente às instruções do submisso. Portanto, ambas as partes numa cena BDSM têm interesse em concordar em abrir mão do consentimento ativo. A contratação inevitavelmente constitui uma rend ição de consentimento, e a palavra de segurança atua como um dispositivo para restaurar parte dele. Mas um dos principais efeitos das palavras de segurança é afirmar a realidade no BDSM de que “não” não significa realmente “Não!”, e que o dominante em qualquer cena não precisa parar simplesmente porque o submisso assim diz. A existência das palavras de segurança é prova de que a maioria das atividades BDSM envolve algum grau de jogo com o consentimento — a liberdade de interromper a cena é abdicada. Mas isso serve ao simbolismo e ao teatro do jogo, e às necessidades psicológicas dos jogadores de sentir que o poder é genuinamente trocado na cena.

Uma placa de PARE francesa. Voltaremos a isso quando discutirmos Jacques Lacan, que não era kinkster, mas era avesso a parar! No interim, esta é uma palavra de segurança ruim.

A mecânica das palavras de segurança difere um pouco. Tipicamente, uma palavra que o submisso não seria inclinado a escolher é ‘Para!’, ‘Não!’ ou qualquer palavra que use comumente quando excitado. ‘Amarelo’ é uma escolha mais comum. Às vezes há uma hierarquia de palavras de segurança, para que o submisso possa interromper a ação para discutir algo, sem encerrar permanentemente o jogo. Há um incentivo considerável para não usar palavras de segurança de forma leviana. Os submissos sentem que podem estar cedendo facilmente demais às suas ansiedades, ou temem o julgamento do top ou dos observadores, ou receiam a possível desaprov ação do Dominante. Pode exigir coragem usar uma palavra de segurança, e os tops são incentivados a garantir que o bottom realmente a conheça e a utilize numa emergência genuina. O debriefing das cenas é às vezes parte do aftercare, para verificar se o bottom teve sentimentos sobre o uso da palavra de segurança. Às vezes os tops dão ao submisso a palavra de segurança, tornando-a longa ou complicada quando nenhum perigo real é esperado, mas não querem que o bottom a use para escapar de uma situação estressante muito rapidamente.

Uma visão ocidental romanticizada da ‘escravidão sexual oriental’.

Os problemas mais desafiantes do consentimento no BDSM para a maioria na comunidade terapêutica são os casos em que os submissos querem abrir mão do consentimento de formas que os expõem a perigos irreversíveis — como o filme Crash, de David Cronenberg, no qual os protagonistas são excitados por acidentes automotivos longe de acidentais. Nunca encontrei praticantes sérios desse kink específico, que se baseia no romance do escritor inglês J. G. Ballard, que também escreveu Império do Sol. Mas kinks sérios envolvem abrir mão do consentimento mais ou menos permanentemente, como pode ser encenado na escravidão sexual 24/7. O Dominante nesse cenário pode ter controle total sobre o dinheiro do escravo, a vida profissional, as relações com a família e a comunidade, além da atividade explicitamente sexual. Variações menores, envolvendo a rend ição temporária e permanente do direito às palavras de segurança, podem ser consensualmente negociadas. Embora seja a opinião deste autor que a maioria dos kinks não é psicopatológica, todo clínico que trata da variação sexual precisa decidir por si mesmo onde terminam os limites da expressão sexual saudável. Alguma expressão sexual consensual vai diretamente à fronteira onde os valores da saúde sexual e da expressão sexual estão em conflito, e o apoio a um valor necessariamente deve comprometer o outro.

Recursos:

Crash, de G. J. Ballard

Macho Sluts, de Pat Califia

© 2013 Russell J Stambaugh, Ann Arbor. Todos os direitos reservados.

De < https://web.archive.org/web/20201119010606/https://elephantinthehottub.com/2013/05 >