SLOGAN

SLOGAN

© Russell J Stambaugh, PhD, Ann Arbor, Michigan, maio de 2013. Todos os direitos reservados

Pouco depois de ser reconhecido que a AIDS estava inserida na comunidade gay, educadores sexuais e ativistas de saúde começaram a falar sobre “sexo seguro”. É claro que, com um vírus mortal na população, as práticas homossexuais nas quais o contato de sangue com sangue ou sangue com sêmen podem ocorrer não podem ser consideradas “seguras”, mesmo como práticas heterossexuais semelhantes. Conforme a epidemia se espalhou, a pressão para usar meios protegidos nunca diminuiu, mas gradualmente percebemos que ‘Sexo Seguro’ era um desejo. Refletia um ideal inatingível e um desejo de voltar a uma época inocente do risco de infecção que agora se perdeu. Não muito depois, a transmissão heterossexual também foi reconhecida como um risco sério. O sexo era muito menos seguro, e todos se tornaram menos inocentes sobre a dura realidade de que o sexo às vezes leva à perda. Nosso discurso mudou. Agora falamos de ‘sexo seguro’ ou ‘sexo protegido’.

O BDSM enfrentou praticamente a mesma dificuldade nos primeiros dias de seus esforços de organização social. Por sua própria natureza, muitas atividades BDSM são assustadoras e potencialmente emocionantes. Ao construir uma comunidade maior para o aventureirismo sexual, a ambivalência natural das pessoas que estão interessadas, mas ainda não aderiram, deve ser abordada. Precisamente para esse fim, David Stein, um membro submisso dos Gay Male S / M Activists de Nova York, criou uma cópia usando a frase ‘seguro, são e consensual’ em agosto de 1983 para promover sua comunidade nascente. (A propósito, a omissão de maiúsculas não é um descuido, mas etiqueta idiotomática para muitos membros da comunidade BDSM. Nomes de submissos e escravos são escritos em minúsculas e pronomes pessoais em maiúsculas para dominantes e minúsculas para subs.) Esforços para caracterizar S / As práticas M como ‘cuidados’ ‘responsáveis’ e seguras já haviam sido experimentadas por muitos grupos diferentes antes. Mas essa linguagem SSC lentamente se tornou viral porque abordou temores muitas vezes não articulados que os ativistas pensavam que serviam como barreiras para a adesão. Eles estavam cientes disso porque os sadomasoquistas gays estavam enfrentando um retrocesso considerável de organizações não pervertidas de libertação gay, que viam a kink como uma atividade marginal arriscada e assustadora que apenas tornava seus esforços para ganhar aceitação social e política mais difíceis. E eles sabiam de amigos e conhecidos que mostraram relutância em aderir, e das barreiras que eles tiveram que superar.

S / M necessariamente envolvia colocar-se em uma situação onde outros questionariam seus motivos e sanidade. Se você estivesse planejando infligir dor aos outros, por que eles iriam querer isso? Não estava ferindo os outros hostis e degradantes para eles? Para o público em geral, parecia perigoso e louco cumprir tais exigências. Que bom motivo poderia explicar colocar-se no poder de alguém que pretende magoá-lo? E sadismo sexual e masoquismo sexual eram ambos transtornos mentais diagnosticáveis. Com todo o peso da psiquiatria rotulando esse comportamento como doente e perigoso, qualquer pessoa que o quisesse era suspeita. Milhares de exemplos históricos e contemporâneos da mídia usaram os termos sadismo e masoquismo para descrever conduta criminosa, mortal e anti-social. Portanto, o slogan atingiu o cerne dos medos que dissuadiam os curiosos e a mentalidade do público em geral.

Lewis, Clark and Sacajawea. Como eles chegaram aqui?

O único problema é que não era absolutamente verdade. O conjunto inicial de pioneiros pioneiros que formaram a comunidade BDSM dos anos 70 e 80 eram ainda mais aventureiros, motivados e tolerantes com os infortúnios inevitáveis ​​do que a média dos membros da comunidade pervertida hoje. Eles aprenderam muito com a experimentação que agora pode ser facilmente aprendido com a comunidade. Eles se juntaram a grupos muito menores de parceiros de elite na criação das primeiras organizações e fizeram os experimentos necessários, e suportaram os resultados adversos quando o comportamento tenso não funcionou. A analogia vem à mente para viajar para o oeste no século XIX. Os pioneiros do kink realizaram façanhas como Lewis, Clark e Sacajawea, onde os colonizadores posteriores tiveram o desafio significativo, mas menor, de seguir a trilha do Oregon. O BDSM tem uma base de conhecimento muito mais ampla de práticas seguras do que há 30 anos, e a epistemologia de aprender as cordas mudou um pouco. Você pode aprender práticas seguras em livros, on-line ou em sessões educacionais em eventos BDSM, assumindo que você não seja afiliado a uma organização local onde membros mais experientes fornecem instruções diretas e respondem às suas perguntas. As práticas S / M nem sempre eram tão seguras, e os participantes dificilmente eram certificados ativamente como ‘sãos’. A linguagem na verdade implicava algo mais como “Você pode esperar ter uma conversa racional conosco.” Ninguém estava oferecendo avaliações psicológicas gratuitas como evidência.

A adoção rápida e generalizada de ‘Seguro, Sano e Consensual’ não foi uma panacéia. David e seus colaboradores nunca tiveram a intenção de lançar uma campanha de slogans, ou sugerir que as práticas S / M eram particularmente seguras. Eles estavam defendendo o SSC como um padrão mínimo de conduta ética e para promover o jogo atencioso. Embora a campanha mais ampla do SSC ao longo dos anos tenha mudado com sucesso o zeitgeist em que o BDSM é conduzido, também se tornou uma espécie de mantra. Ninguém jamais pretendeu que fosse aplicado impensadamente ou aceito como garantia de satisfação com seu dinheiro de volta!

Quando a emergente campanha de relações públicas começou a ganhar força real, muitos jogadores experientes da comunidade kink tornaram-se desdenhosos, sugerindo que o esforço excessivo para tornar o kink seguro ameaçava os propósitos emocionantes e ousados ​​de jogar em primeiro lugar. Os dominantes compararam a negociação de uma cena com submissas sob o ethos do SSC aos esforços de PC de ativistas anti-estupro em campi que exigiam que cada movimento em direção à intimidade sexual fosse explicitado como um jogo de ‘Mãe, posso?’ queriam sentir durante o jogo era ‘seguro’ e eles não queriam que seus subs parassem de sentir o frisson do risco. Mas a crítica mais séria foi a mesma que foi levantada contra o “sexo seguro”; é uma má política ceder às expectativas idealizadas sobre o BDSM sem risco. Recruta participantes pouco sofisticados e prejudica a comunidade tanto para membros novatos quanto para experientes.

Em 1999, Gary Switch propôs uma alternativa ao SSC, Risk-Aware Consensual Kink ou RACK. Essa discussão omitida sobre a sanidade por completo e tentou enquadrar a questão do risco sem simplificação excessiva. O objetivo não é uma prática “segura”, mas uma prática consciente, e isso provavelmente está mais próximo dos objetivos do padrão GMSMA original do que os escritores originais realmente construídos. A comunidade kink sendo um lugar turbulento, ninguém está abrindo mão de seus direitos de se opor aos limites de qualquer princípio orientador. Mas muitos participantes responsáveis, e a maioria dos grupos, aderem e promovem SSC, RACK ou ambos agora.

No entanto, é importante que o único conceito comum a ambos os slogans seja consentimento. O consentimento é tão crucial e problemático; será o foco do próximo post. Para aqueles da comunidade de terapeutas que leram até aqui, no entanto, espero que você leve alguns insights importantes:

A torção não é protegida por slogans, nem mesmo pela intenção, mas pela consciência. A responsabilidade individual está na ordem do dia.

Kink geralmente não é perigoso, mas pode se tornar, e é importante ver como seus clientes representam os perigos quando eles surgem.

Nossos clientes, não nós, decidem quais riscos correm na perversão, assim como decidem quais riscos correr na vida não pervertida.

Uma comunidade responsável reduz muito o risco.

Em suma, muitas atividades kink são bastante seguras em relação a muitas outras atividades recreativas. Ler calmamente em casa é mais seguro. Verifique se as portas estão trancadas.

Freqüentemente, os sentimentos intensos tornam difícil para os clientes administrar sua ambivalência quando enfrentam riscos. Desejo intenso combinado com a falta de experiência prática amplifica o risco consideravelmente.

Referências:

Este ensaio deve muito ao excelente ensaio de David Stein sobre “Safe Sane and Consensual, the Making of a Shibboleth”. Http://www.boybear.us/ssc.pdf ou em português traduzido aqui pelo medium https://link.medium.com/6YLL4GmCwbb

© Russell J Stambaugh, PhD, Ann Arbor, Michigan, maio de 2013. Todos os direitos reservados.