“A história é mais ou menos besteira!” Henry Ford
“Aqueles que não aprendem a história estão condenados a repeti-la.” George santayana
“Aqueles que aprendem história estão condenados a repeti-la de qualquer maneira. É o suficiente para dar à compulsão de repetição uma má fama! ” Russell Stambaugh
“Isso dificilmente vale a pena repetir!” Uma abanada anônima
Esta seção de Elephant in the Hot Tub: Kink in Context é sobre as muitas teorias sobre kink e algumas das grandes contribuições que os teóricos do passado deram ao discurso clínico sobre a variação sexual. Esta discussão requer um pouco de configuração.
Nesse período, a pesquisa clínica contava apenas com a metodologia do estudo de caso.
Depois de Krafft-Ebing, muito poucos escritores clínicos decidiram apostar suas carreiras profissionais apenas na variação sexual. À medida que exploramos esta pesquisa, um tema importante será: por que este escritor abordou a variação sexual? E quais eram seus objetivos profissionais e objetivos clínicos ao fazê-lo? Como isso pode ter sido persuasivo na época? A variação sexual começou a ser estudada seriamente, em parte como consequência de vários aspectos importantes da sociologia médica e acadêmica e ilustra como o conhecimento é criado, disseminado e interpretado:
Primeiro, quando a medicina e a psicologia se profissionalizaram, o discurso social sobre a sexualidade e, em particular, a variação sexual, foi muito estigmatizado. Embora o estigma em torno da sexualidade seja menor hoje do que no passado, lidar com a variação sexual nunca foi fácil, particularmente lucrativo ou glamoroso ao longo dos últimos 130 anos.
Em segundo lugar, a variação sexual foi abordada principalmente não por si mesma, mas porque ilustrava algum ponto crucial da teoria ou prática que era importante, ilustrativo ou inevitável para o argumento mais amplo de um teórico. Por exemplo, os associacionistas não estavam especialmente interessados na variação sexual quando pegaram emprestado o termo “fetichismo” da antropologia ao sugerir que a atração por objetos estranhos era um comportamento aprendido. Eles estavam argumentando que encontros casuais poderiam resultar em mudanças duradouras de comportamento aprendidas e glamorizando sua teoria científica ao escolher um exemplo que pudesse tornar a magia compreensível.
Terceiro, a variação sexual foi discutida de um ponto de vista profissional distanciado para legitimar tanto quanto possível a conversa profissional sobre ela. Nesse sentido, as observações já citadas neste blog de M. Foucault permanecem altamente relevantes. https://bdsmbrasil.blog/2022/05/18/michel-foucault-e-a-historia-da-sexualidade/
Literatura erótica e pornografia existiram durante todo esse período, mas apenas uma pequena parte dela entrou no discurso clínico e acadêmico sobre a variação sexual. Da mesma forma, as variantes não clínicas conhecidas tendiam a envolver homens gays, e mesmo isso apenas ocasionalmente entrou na literatura clínica.
Os teóricos muitas vezes tinham agendas particulares não reveladas que contribuíam para sua disposição de lutar contra o estigma e enfrentar os perigos e sofrimentos de nadar contra a desaprovação social e profissional.
A linguagem profissional sobre a variação sexual em si era tóxica, incluindo termos como ‘perversão’, ‘desvio sexual’, ‘anormal’, ‘imoralidade’, e o discurso social geral não oferecia alternativas sem julgamento. O anticonvencionalismo social costumava ser considerado uma prova de inferioridade.
Relativamente poucos clientes com variações sexuais entraram em tratamento. A maioria não estava sofrendo, e o estigma era uma grande barreira. Não era seguro para uma variante sexual deprimida ou ansiosa revelar suas torções por medo de julgamento. Ao contrário de outras populações sofredoras, como depressivos, histéricos de conversão ou vítimas de estresse pós-traumático, que eram consideradas sofredoras individuais, a maioria das variações sexuais foram enquadradas como problemas morais, legais e sociais por não clientes, como policiais, educadores ou jornalistas. Freqüentemente, os médicos estavam oferecendo extrapolações da pouca experiência que tinham. Não deveria ser surpresa que não houvesse uma fonte rica de apresentação de pacientes e um grande fluxo de dados clínicos sobre as variações sexuais.
A maioria dos artigos profissionais foi escrita sobre casos isolados de variação sexual, muitas vezes explorados em profundidade considerável. Nos casos em que esses clientes foram descritos de maneira convincente ou mesmo com precisão, a metodologia do estudo de caso que dominou os primeiros 65 anos da história da psicoterapia forneceu um terreno fértil para a generalização exagerada. Foi necessária a invenção de métodos de coleta de dados, técnicas estatísticas e analíticas e a deslegitimação dos padrões de produção de conhecimento aceitos para suplantar a metodologia do estudo de caso como o meio primário de conhecimento sobre a variação sexual.
niversidade de Michigan.
Foi mantido no conforto do ar condicionado cuidadosamente, alimentado por legiões de técnicos em jalecos brancos.
Os métodos mais novos, como pesquisas sociais e estudos clínicos controlados, eram caros e difíceis de executar. Eles exigiam modelos de financiamento e treinamento fundamentalmente diferentes e tinham problemas e limitações metodológicas próprias, mesmo quando a teoria e a tecnologia se tornaram disponíveis para conduzi-los.
Finalmente, como na maioria das pesquisas psicológicas feitas naquele período, o que sabemos foi baseado em pesquisas criadas quase exclusivamente por homens europeus, a maioria profissionais de classe média alta, eles eram em sua maioria cis-gênero e heteronormativos. No início, essas são as únicas pessoas que tiveram acesso à legitimidade social que as posições clínicas e acadêmicas conferiam. Qualquer que seja a crítica que você prefira fazer sobre a psicanálise, que às vezes pode ser muito complicada, esse foi um dos primeiros lugares que admitiu mulheres no discurso, mesmo quando seus colegas homens tinham dificuldade em ouvir as idéias que as mulheres tinham a oferecer.
Com uma fonte tão rica de advertências sobre as fontes de erros e limitações dos primeiros trabalhos sobre variação sexual, o leitor estaria plenamente justificado em perguntar por que essa história vale o tempo de alguém. Existem razões muito boas para fazer este esforço, e são semelhantes às razões pelas quais apresentei uma visão geral superficial do pensamento não clínico sobre a variação e desvio sexual ao longo dos séculos anteriores da civilização ocidental:
O construcionismo social enfatiza a importância de contextos variados no que é interpretado como conhecimento. Como o contexto social no qual os clínicos trabalham e a variante sexual presente para tratamento continuam mudando, a sofisticação sobre o papel do contexto é crucial e permanece continuamente relevante. A história é uma ótima maneira de ensinar isso.
Embora a arte da psicoterapia esteja repleta de tendências, modismos e modismos, ainda existe uma comunidade de médicos por aí praticando quase todas as perspectivas teóricas e eles continuam a contribuir para o discurso. Velhas comunidades clínicas nunca morrem, apenas se fragmentam! Quanto mais história e teoria você conhece; o melhor crítico do novo pensamento você será.
Os clínicos espertos que cometeram alguns desses erros são excelentes lembretes e modelos para nós, e nos mantêm cientes de que os insights de hoje são impermanentes e também não resistirão ao teste do tempo. É inteiramente possível que os médicos cujas teorias atualmente consideramos ultrapassadas estivessem certos sobre os pacientes que atendiam em sua época, ou que estivessem mais certos então por causa do contexto do que é diferente do contexto atual. E os piores erros podem nos ensinar humildade. Muitos foram feitos pelos principais pensadores de sua época. Não estamos imunes.
Uma variedade mais rica de hipóteses de todas as fontes é útil aqui e agora. Isso inclui os bons que são viáveis hoje e estudar os problemas dos ruins que não são mais viáveis.
Bom apetite!
© Russell J Stambaugh, janeiro de 2016, Ann Arbor MI, todos os direitos reservados