Michel Foucault (1926-1984) foi um filósofo e teórico social francês que se tornou uma figura importante na teoria crítica. Sua tese central é que a construção social do “conhecimento” é realmente um processo emergente que serve à preservação das relações de poder na sociedade. O poder definido por Foucault não é um simples processo político ou econômico, mas emerge da ordem social pelo controle do discurso sobre a realidade social. Como tal, ele expande o trabalho dos primeiros construcionistas sociais na sociologia, marxistas e estrutural-funcionalistas, todos os quais ele mais tarde rejeitaria parcialmente. É justo dizer que as idéias de Foucault sobre o poder exigiam que os insights marxistas, existencialistas, nietzschianos e kantianos florescessem.
A ideia central de Foucualt sobre sexualidade, conforme descrito na história do sexo, uma Introdução , publicado em Inglês em 1976, é que a hipótese central preocupante estudo acadêmico do sexo na 18 ª e 19 ª séculos; que a ordem social era principalmente sobre repressão sexual, estava errado. Na verdade, durante esse período, a sexualidade tornou-se mais livre, foi discutida muito mais abertamente do que antes, e que o incentivo à confissão, discussão, profissionalização e comercialização do sexo serviu às estruturas de poder modernas emergentes. Neste blog, usarei o termo ‘medicalização’ com frequência para descrever o processo pelo qual a sexualidade passou a ser interpretada como um problema médico a ser definido, diagnosticado e tratado por médicos e profissionais de saúde aliados.
Foucault preocupava-se com a filosofia do conhecimento e do poder de maneira muito mais ampla do que com o foco na sexualidade. Ele escreveu obras que explicam como o homem veio a ser o foco de estudo acadêmico, e como a medicina passou a definir a loucura como razão defeituoso e ‘lunáticos’ segregar em asilos de distância do discurso social comum durante o 18 º século. Como tal, ele foi um pensador seminal na crescente crítica à psiquiatria. Este processo também receberá alguma atenção neste blog.
Uma interpretação freudiana pode incluir a desconstrução enérgica de Foucault da hipótese repressiva como uma elaborada racionalização de sua homossexualidade. Eles podem apresentar como prova a confissão de Foucualt de que ele se tornou inteligente ao fazer energicamente o dever de casa de um colega de escola por causa da atração de Foucault por sua beleza masculina. Ou cite sua crítica ao conceito de perversão como proporcionando aos profissionais prazer e poder sobre o desvio sexual (como a homossexualidade) por meio do estudo! Mas as idéias de Foucault são influentes demais para serem rejeitadas, qualquer que seja sua psicogênese. Foucault era um homossexual fervoroso com muitos casos. Foucault viveu um estilo de vida poliamoroso e foi um dos primeiros franceses proeminentes a morrer de complicações associadas ao HIV / AIDS.
Referência: História da Sexualidade: Uma Introdução: http://www.amazon.com/The-History-Sexuality-Vol-Introduction/dp/0679724699/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1369188649&sr=8-1&keywords=history+of + sexualidade + foucault
© Russell J Stambaugh, maio de 2013, Ann Arbor, MI. Todos os direitos reservados.