Faça um teste rápido. Entre no FetLife e pesquise a palavra liturgy. O resultado vai decepcionar qualquer pessoa que acredita que a liturgia é um pilar universal da subcultura: o termo quase não aparece. Pesquise agora protocol e você encontra grupos com milhares de membros, debates extensos, glossários formalizados, livros publicados.

A conclusão é incômoda, mas não tem como fugir dela: liturgia é um fenômeno exclusivamente brasileiro. E isso importa mais do que parece.

Como o BDSM chegou ao Brasil — e por que chegou tarde

Para entender a liturgia, é preciso entender o contexto histórico em que o BDSM se consolidou no Brasil. O BDSM como subcultura organizada surgiu nos EUA na década de 1940, a partir da leather culture de veteranos da Segunda Guerra Mundial. Segundo Guy Baldwin — autor, ativista e testemunha ocular da história — a primeira base moral elaborada para distinguir o BDSM do sadomasoquismo da leather culture foi apresentada em 1983 numa convenção leather.

O Brasil, por sua vez, vivia sob ditadura militar até 1985. Material informativo sobre sexualidade era escasso, censurado ou inexistente. Quando o BDSM chegou ao país na segunda metade dos anos 1980, chegou com enorme defasagem informacional e sem acesso às fontes originais:

“O BDSM Brasileiro assumiu características particulares como a adoção da palavra liturgia para descrever um conjunto de protocolos, rituais e etiquetas, porém só se conhecia os relacionamentos de Dominação/Submissão e Sadismo/Masoquismo — e esse conceito de liturgia só pode ser aplicado nesses dois formatos de relacionamento.”
— Lorde S., New X Old School (BDSM), FetLife

Isso é crucial. A liturgia não foi uma invenção mal-intencionada. Foi uma adaptação honesta feita em condições de isolamento informacional. O problema é o que aconteceu depois: o termo se petrificou e passou a ser apresentado como universal e obrigatório — mesmo depois que o isolamento acabou.

O que o mundo chama de protocolo

• Protocol — código de comportamento definido e aplicado numa relação ou ambiente.
• Ritual — ação repetida com intenção, de forma regular, que ancora o estado mental da dinâmica.
• Etiquette — normas de comportamento social num espaço kink.
• Structure — o framework de regras e expectativas que sustenta a dinâmica cotidiana.

“É válido informar que o termo ‘Liturgia’ não é utilizado no BDSM lá fora. O que chamamos, aqui no Brasil, de Liturgia, lá fora é separado em ‘Protocolos’, ‘Rituais’ e, menos expressivamente, ‘Estrutura’.”
— Rasputin, Liturgia: O que é, no que consiste, pra quê?, 2015

O paradoxo histórico: quem é o “Old School” de verdade?

“Os novos praticantes têm buscado conhecer como é o BDSM no formato que foi criado, desprezando a liturgia BDSM brasileira. São esses novos praticantes que seguem aquilo que seria o BDSM Old School, já que praticam segundo as regras que foram criadas em sua origem — em detrimento do BDSM litúrgico, que é o New BDSM que não segue aquilo que foi criado originalmente.”
— Lorde S., FetLife

Dois usos de liturgia — um legítimo, um problemático

Liturgia como prática pessoal é legítima. Se você e seu parceiro criaram um conjunto de rituais, protocolos e etiqueta que dá sentido à dinâmica de vocês — isso é exatamente o que toda relação BDSM deveria ter.

Liturgia como norma universal é o problema. O momento em que “minha prática de protocolo” se torna “o verdadeiro BDSM requer liturgia” é o momento em que o conceito se torna uma ferramenta de exclusão.

“Imagine você que a gente precisou dar um novo significado para uma palavra e supervalorizar ela pra tentar normatizar todo mundo. Sim, a liturgia, que se você não segue à risca, você é escorraçado do BDSM.”
— jon_t_n, FetLife